ICU 杨卫生：仁术还需持仁心

仁术还需持仁心

ICU      杨卫生

     唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心。誓愿普求含灵之苦…勿避险希、昼夜、饥渴、疲劳。一心赴救，无作功夫行迹之心。如此可为苍生大医。”在此，主张医家必须具备“精”和“诚”两个方面。所谓“精”就是要具有精湛的医术，所谓“诚”就是指医生应具有高尚的医德，明确指出学医的人首先要具有仁爱的“大慈恻隐之心”、“好生之德”，要廉洁正直，不得追求名利，对病人要“普同一等”、“一心赴救”，认真负责，不得浮夸自叹，诋毁别人。只有具备“精”和“诚”的医家才是“大医”，即高尚而优秀的医家。

      祖国医学繁荣发展离不开诸如孙思邈那样的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。例如：扁鹊救世济人敢于直言，华佗则是广施人道不分贵贱，孙思邈则是为民救世的精诚，李时珍遍尝百草著书济世，而叶天仕却是谦逊好学树医德…自古以来行医者便十分注重道德修养，将“精诚”奉为圭臬，更是以实际行动诠释着。上述的名医均是以德养性，以德养身，德艺双馨的代表。也正因为他们毕生恪守着这样的信念，才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。 “人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”。在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。2003年初“SARS”带来的白色恐怖，让劫后余生的我们依感心寒。此时，赞美的言语略显苍白，优美的诗歌变得平淡，风停了，鸟儿也不唱了，河水静悄悄地流着。原来它们怕惊扰了长眠与此的医魂们。为了抢救人民的生命，为了毕生的信念，在SARS那样无硝烟的战争中，他们献上了自己年轻而宝贵的生命……

      然而，医生这个神圣的职业如今受到了威胁。纵观这几年，医疗纠纷此起彼伏，医药卫生事业已被列入了百姓最不满意的行业之中。治病难，治病贵成了一个普遍的问题。医患关系日益紧张，人们渐渐对医生失去了信心。面对这种情况，我们是勇往直前，还是明哲保身呢？在我们刚刚步入神圣医学殿堂的那一刻，“医学生誓言”早以给了我们回答：“我志愿献身医学，热爱祖国……救死扶伤，不辞辛苦，执着追求……”我们曾庄严宣誓，是对历代医魂宣誓，以自己的灵魂起誓，而我们要做的是履行诺言，要铭记的是“性命相托”的重任。医患关系紧张归结为医疗体制的不完善和医德医风问题。我们不得不反思这样的情景，我们不能推卸医患关系中医者负的主要责任，我们不得不承认现在的一些医生虽技艺精湛，但医德甚差。只有“精”是成不了大医的。“医为仁术，凡名利心重，责任心差者，不能授之。”（徐大桂，近代医学家）。要想建立和谐的医患关系首先必须要努力加强医务人员的职业道德修养，使他们认识到自身的价值地位。

     每个医生都应扪心自问，我是为什么而学医的，是为救人，还是为谋利。在给病人治病时要设身处地地想一想，假如我是病人会怎样？如为“救人”而学医，那么对病人就会有一颗赤诚的心，一心赴救，就是一名高尚的，具有仁爱道德精神的医生。医生是个特殊的职业，“医本仁术，医学是一门以心灵温暖心灵的科学”（吴孟超）。我们不能有丝毫的松懈，因为我们的手中握的是人命。当然医生也是一个很有成就感的职业，当你挽救就了一名奄奄一息患者的生命，当你看到病人康复后绽放的笑容，你会觉得自己做了一件最伟大的事。

     对我而言，步入工作岗位不久，扎实的理论知识还需要实践的锻炼，才可以成为医学的栋梁之才。但“欲成才，先成人”，要成为一名合格的医务工作者，首先要学习的便是医德，只有具备“医德”才能称得上是一名好医者！其次是努力学习专业技术掌握一技之长才能更好的为患者服务。医德医术并重，这样才是德才兼备的“大医”。“医德和医术是医生的灵魂”（汤钊猷）。医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙，前人已做出典范，而我们要做的则是效尤先人，必须牢记以人为本的服务理念，养成对工作极端负责的工作作风，对技术精益求精的工作习惯，全心全意为患者服务。总之，为了大众健康，我们须尽毕生之力做到“精诚”二字！